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丹青妙筆
展現(xiàn)治水智慧(古悅新喜)

張鈺霖
2024年06月16日05:53 | 來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
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  中國畫《李冰父子與都江堰》,作者梁時(shí)民、李錛、張躍進(jìn)。

  中國畫《摹樓璹耕作圖》(局部),作者元代程棨(傳)。

  荒漠化是影響人類生存和發(fā)展的全球性重大生態(tài)問題。在扎實(shí)推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理中,治水成為防治土地荒漠化與干旱的重要一環(huán)。從古至今,中國人對(duì)水利之用有著深刻理解,從發(fā)明水利機(jī)具到興修水利工程,歷代畫家用丹青妙筆將中國人的治水智慧錄入史冊(cè)。在第三十個(gè)世界防治荒漠化與干旱日即將到來之際,品讀繪畫中的水利之美,領(lǐng)略中國人的生態(tài)環(huán)境治理智慧,可為進(jìn)一步提高水資源利用效率、提升荒漠化防治水平提供啟示。

  呈現(xiàn)水利機(jī)具設(shè)計(jì)巧思

  水對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要意義。在用水、治水、管水等實(shí)踐中,我國古代勞動(dòng)人民發(fā)明了許多水利機(jī)具,大大提高了土地利用率和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。

  水具與農(nóng)功的密切關(guān)聯(lián),除在史籍中有所記錄,在傳世考古和繪畫圖像中也得到直觀表現(xiàn)。如《莊子·天地》記載,子貢路遇一老翁抱甕灌園,便教他用桔槔取水以更加省力。“桔槔”這種較早出現(xiàn)的汲水機(jī)具,在山東省嘉祥縣武氏祠的東漢畫像石、甘肅省敦煌市莫高窟的壁畫中都清晰可見。這些畫面以場(chǎng)景式描繪,生動(dòng)再現(xiàn)了桔槔取水原理——“鑿木為機(jī),后重前輕,挈水若抽,數(shù)如泆湯”。桔槔的出現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了讓水從低向高的空間移動(dòng),早在春秋時(shí)期便已用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),可“一日浸百畦,用力甚寡而見功多”。

  隨著大田灌溉需水量的增加,翻車代替桔槔成為主要引水灌溉機(jī)具,由于其形似“龍骨”,又名“龍骨水車”,也是世界上出現(xiàn)最早、使用時(shí)間最久的農(nóng)用水車。龍骨水車形制輕便,“令童兒轉(zhuǎn)之,而灌水自覆,更入更出,其功百倍于!。北宋郭忠。▊鳎读埞擒噲D》和南宋李嵩(傳)《龍骨車圖》,便以細(xì)致的筆觸,描繪了龍骨水車借助畜力實(shí)現(xiàn)農(nóng)田灌溉的情景。兩幅畫中,均可見一架設(shè)于近水地頭的輪轂裝置,車槽較長(zhǎng),童子執(zhí)鞭驅(qū)牛前進(jìn)以帶動(dòng)輪軸,從而實(shí)現(xiàn)引水灌溉,充分彰顯古人創(chuàng)造智慧。

  先進(jìn)的水利機(jī)具還頻頻出現(xiàn)在“耕織圖”中。如宋代楊威(傳)《耕獲圖》、元代程棨(傳)《摹樓璹耕作圖》、清代陳枚《耕織圖》等,皆對(duì)農(nóng)田灌溉等活動(dòng)和所用水具有著生動(dòng)具體的描繪。先進(jìn)水利機(jī)具的發(fā)明,使農(nóng)田灌溉充分而得宜,從而保障了水稻灌漿、穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。透過《摹樓璹耕作圖》等作品,還可得知南宋水田耕作的系統(tǒng)性、科學(xué)性,這對(duì)江南地區(qū)開發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用,物阜民豐,由此而興。

  通過品讀繪畫中的水利機(jī)具發(fā)展變化,不僅可以直觀感受勞動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步,還有助于從古人識(shí)水、用水的智慧中汲取養(yǎng)分。

  彰顯因勢(shì)利導(dǎo)治水理念

  水利灌溉、河防疏泛均被視為興國安邦的重要保障。在不斷改進(jìn)水利機(jī)具的同時(shí),人們還通過修建水利工程治理江河、灌溉田地。

  最早反映古人治水智慧的當(dāng)數(shù)“大禹治水”故事,這也成為繪畫創(chuàng)作的主題。據(jù)北宋《宣和畫譜》記載,東晉顧愷之曾作《夏禹治水圖》。此后,如隋代展子虔、五代朱簡(jiǎn)章等均有相關(guān)畫作載于史籍。唐代佚名《大禹治水圖》,便生動(dòng)描繪了大禹帶領(lǐng)民眾開山鑿嶺、疏通水道的情景,畫面構(gòu)圖飽滿,場(chǎng)面宏大,細(xì)節(jié)豐富,具有很強(qiáng)的視覺感染力。類似主題還可見南宋趙伯駒(傳)《禹王治水圖》等。借助筆墨丹青,“大禹治水”所含“疏源浚流”的治水智慧,以及“因勢(shì)利導(dǎo)”的治水理念得以傳承不息,對(duì)后世水利發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

  興修水利工程,在防汛抗旱的同時(shí)以囤水積水助力農(nóng)田灌溉,是綿延千年的治水智慧。中國古代水利工程中,都江堰水利工程尤具代表性。它是世界灌溉工程遺產(chǎn),也是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。中國畫名家宗其香于上世紀(jì)五六十年代繪制的《修筑都江堰》,便著重刻畫了戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰親臨實(shí)地、督造江堤的場(chǎng)景,畫風(fēng)樸實(shí),歷史感撲面而來。入選“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”,由梁時(shí)民、李錛、張躍進(jìn)合作的中國畫《李冰父子與都江堰》,則以俯瞰視角展現(xiàn)了宏偉壯闊、蕩氣回腸的都江堰修建場(chǎng)面。畫面中,岷江洶涌,山石崢嶸;魚嘴筑堰,寶瓶分流;燒山碎石、河道清理、石料運(yùn)送等原屬不同時(shí)空的場(chǎng)景并置出現(xiàn),充滿浪漫主義色彩。這兩件畫作,將古人因勢(shì)利導(dǎo)改造水流的治水智慧具象化,充分彰顯都江堰讓成都平原由“澤國”變?yōu)椤疤旄畤钡臍v史意義。

  梯田是人與自然和諧相處過程中形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng),既可以通過山頂蓄水滿足農(nóng)作物的灌溉需求,也可以通過按照梯級(jí)布置的排灌系統(tǒng)有效治理坡耕地水土流失。秦漢時(shí)期,梯田耕作方式即已形成。作為一種改變地表形態(tài)的耕作方式,梯田在提供大量耕地面積的同時(shí),也成就了一道道亮麗的風(fēng)景。明代,梯田修筑技術(shù)已相當(dāng)成熟,梯田景觀卻很少出現(xiàn)在山水畫中,只有少量作品以概括的手法表現(xiàn)梯田的造型特點(diǎn),展現(xiàn)樸拙的田園之美。近現(xiàn)代以來,不少美術(shù)工作者深入生活、扎根大地,運(yùn)用多元藝術(shù)手法描繪梯田新貌,折射時(shí)代發(fā)展。像亞明中國畫《梯田修進(jìn)白云里》借鑒西畫的焦點(diǎn)透視,勾勒壯觀的梯田建設(shè)場(chǎng)景。李可染中國畫《山頂梯田》、關(guān)山月中國畫《靜靜的山村》等作品,則在筆墨探索中將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代梯田圖式相結(jié)合。在近些年涌現(xiàn)的如徐里油畫《加榜梯田》、張路江油畫《陽光下的紅河梯田》等作品中,梯田的自然美、人文美與工程美進(jìn)一步融為一體。

  隨著時(shí)代發(fā)展,治水實(shí)踐不斷豐富。如今,眾多水利工程屹立于大江南北,在防洪、灌溉、抗旱、發(fā)電等方面發(fā)揮著不可替代的作用,也成為當(dāng)代美術(shù)工作者熱衷表現(xiàn)的主題。像劉杰油畫《三門峽大壩》、方向中國畫《龍羊峽水電站》、袁文彬油畫《李家峽水庫》等作品,以宏大視角直抒胸臆,贊詠這些水利工程的奇絕。王克舉油畫《俯瞰龍羊峽》、全立新油畫《黃河·幾字灣左岸幸福家園》等作品,通過對(duì)清澈的河水和兩岸生機(jī)勃勃的景象描繪,側(cè)面烘托人們?cè)诜罎晨购捣矫娴某晒。沙永匯版畫《智慧黃河》等作品則藝術(shù)化地表現(xiàn)了新時(shí)代治水興水圖景,鋪陳人水和諧的美麗中國畫卷。

  如今,激蕩著畫家創(chuàng)作靈感的水利工程還在不斷建設(shè)、維護(hù)。這些文明創(chuàng)造,彰顯中華民族追求“天人合一”的哲學(xué)思想,承接歷史,啟迪未來。

  譜寫水文與人文的交響

  開渠、引水、通漕……古人的治水智慧,在人工水道的開鑿中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。從古至今,一條條人工水道,既提升了水資源利用效率,也譜寫了水文與人文的交響。

  貫通南北的京杭大運(yùn)河,實(shí)現(xiàn)了人工水道與天然水系的有機(jī)結(jié)合,對(duì)促進(jìn)南北地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等起到重要推動(dòng)作用。歷代畫家通過不同視角,從自然、歷史、人文等維度揮灑筆墨、抒發(fā)情思。明代錢穀、張復(fù)合繪的《水程圖》冊(cè),是關(guān)于京杭大運(yùn)河的一件相當(dāng)完整的圖像記錄。畫作描繪了明代萬歷年間,文學(xué)家王世貞自家鄉(xiāng)江蘇太倉經(jīng)大運(yùn)河北上進(jìn)京途中所見的景觀風(fēng)物,設(shè)色雅淡,筆觸細(xì)膩,運(yùn)河風(fēng)光盡收眼底。清代王翚等人合作的《康熙南巡圖》、徐揚(yáng)《乾隆南巡圖》等,則以長(zhǎng)卷形式詳細(xì)記錄了大運(yùn)河沿岸的地域風(fēng)貌與風(fēng)土人情,一派繁華之景。新時(shí)代,隨著大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)步伐加快,不少畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,著力描繪千年運(yùn)河的古韻新貌,如集體創(chuàng)作的長(zhǎng)卷《中國大運(yùn)河史詩圖卷》《北京大運(yùn)河攬勝圖》《京杭大運(yùn)河攬勝圖》等。在創(chuàng)作中,美術(shù)工作者擺脫對(duì)運(yùn)河開鑿場(chǎng)景的直白描繪,而從更廣的時(shí)空跨度、文化意義等方面入手,為畫作注入豐富內(nèi)涵。

  同屬人工水道,以青年為主力開鑿于1958年的廣東省雷州青年運(yùn)河,有效解決了雷州半島干旱缺水的問題,為防治土地荒漠化作出重要貢獻(xiàn)。畫家陸儼少創(chuàng)作了多件表現(xiàn)該運(yùn)河的畫作。比如,《雷州青年運(yùn)河水庫大壩》中,水波蕩漾,一派靜謐安然的景象。畫家不僅呈現(xiàn)了雷州青年運(yùn)河的生態(tài)美景,更使其生發(fā)精神意蘊(yùn),引人遐思。

  一渠繞群山,精神動(dòng)天下。紅旗渠的開鑿,把中華民族的一面精神之旗插在太行之巔。這條修建在懸崖絕壁上的“人工天河”,是河南林州人民改善自然環(huán)境、創(chuàng)造美好生活的共同記憶載體,更沉淀出紅旗渠精神。在一代代畫家筆下,人工奇跡與精神偉力交織,熠熠生輝。像龍瑞、王珂合作的中國畫《紅旗渠》等,以俯瞰視角、浪漫主義手法,描繪了紅旗渠在群山之間蜿蜒向前、潤澤萬家的壯闊景象。馬亞非和張松正合作的《山碑——紅旗渠紀(jì)念雕塑》等,則通過表現(xiàn)辛勤的開渠者形象,彰顯紅旗渠精神。

  縱觀古今,水利題材繪畫蘊(yùn)含著中華民族對(duì)人與自然和諧共生的追求,貫通歷史與現(xiàn)在,牽連國計(jì)與民生,折射出華夏兒女的勤勞、勇敢與智慧,也為中華文明綿延賡續(xù)提供精神力量。

 。ㄗ髡邽檎憬髮W(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院副研究員)

 

  版式設(shè)計(jì):蔡華偉

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2024年06月16日 08 版)

(責(zé)編:白宇、衛(wèi)嘉)

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