正在上映的國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，因很高的“含詩(shī)量”——使用了48首唐詩(shī)而受到廣泛關(guān)注。觀影過(guò)程中，很多人尤其孩子，不由自主地跟著劇中人物吟誦起古詩(shī)來(lái)，觀影現(xiàn)場(chǎng)竟然成了“背詩(shī)”現(xiàn)場(chǎng)。

由于是動(dòng)畫片，影片中的詩(shī)歌吟誦皆由配音演員完成�；蛞謸P(yáng)頓挫，或扣壺長(zhǎng)吟，或鏗鏘有力，或低回婉轉(zhuǎn)……配音演員們的吟誦，不僅讓畫面和聲音達(dá)到最佳同步效果，大大提升了影片的觀賞性，也讓觀眾領(lǐng)略到誦讀藝術(shù)的魅力。從某種意義上講，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的制作是一次成功的古詩(shī)誦讀實(shí)踐；觀眾觀看《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》則是對(duì)誦讀藝術(shù)的一次親身體驗(yàn)。

唐詩(shī)三百首，人生天地間。唐詩(shī)是中華文化的瑰寶。誦讀包括唐詩(shī)在內(nèi)的古詩(shī)詞是傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。觀看《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，當(dāng)耳畔響起“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等經(jīng)典詩(shī)句，很多觀眾難掩心中激動(dòng)，紛紛跟著小聲吟誦起來(lái)，影院里由此出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)式觀影”的動(dòng)人景象。在對(duì)經(jīng)典詩(shī)句一遍遍的誦讀中，觀眾不僅領(lǐng)略了古典詩(shī)詞韻律和諧、文字精練的藝術(shù)特色，也看到了詩(shī)詞背后恢宏壯闊的歷史往事，更激活了埋藏在他們內(nèi)心深處的民族文化自豪感。正如一些觀眾所言，“原來(lái)我對(duì)這些詩(shī)詞的記憶并沒(méi)有被時(shí)間沖淡，而是刻在了血液里，一經(jīng)觸動(dòng)，便如洪水一般涌現(xiàn)，可能這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇所在”。

誦讀是把文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，但這種有聲語(yǔ)言是抽象且轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，誦讀在傳遞信息方面并不具備天然優(yōu)勢(shì)。另外，古典詩(shī)詞多創(chuàng)作于千百年前，其中的很多人物、事件、典故等并不為今人熟知。人們通過(guò)逐字逐句閱讀古典詩(shī)詞，尚且不一定能迅速理解其中的含義，通過(guò)聆聽(tīng)古典詩(shī)詞誦讀，又如何進(jìn)入傳統(tǒng)文化的世界？

傳統(tǒng)舞臺(tái)上的古典詩(shī)詞誦讀，要想有效實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意，需要誦讀者先對(duì)詩(shī)詞深入理解，然后形之于聲。誦讀者要通過(guò)想象詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的場(chǎng)景、心情等來(lái)獲得充沛的情感，并將這種情感轉(zhuǎn)化成誦讀時(shí)的節(jié)奏、聲量，通過(guò)斷句、重音、氣息控制以及情感投入等吸引觀眾。

隨著傳播手段的多樣化，誦讀雖然仍是一種以“讀”為主要形式的藝術(shù)，但這種“讀”不再是簡(jiǎn)單地把文字念出來(lái)，而是運(yùn)用包括音樂(lè)、影像在內(nèi)的多種手段對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行二度創(chuàng)作，這樣才能將文本背后的情感、意境、真與美呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出新的審美空間。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的那種動(dòng)畫影像就是豐富詩(shī)詞誦讀表達(dá)力的有效手段。比如，李白吟誦《將進(jìn)酒》那場(chǎng)戲，李白帶眾人乘仙鶴凌空而起，與起伏跌宕、極具爆發(fā)力的詩(shī)歌誦讀之聲有機(jī)結(jié)合，成功讓觀眾領(lǐng)略到盛唐時(shí)代的浪漫和李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫氣質(zhì)。動(dòng)畫影像讓古典詩(shī)詞中的人物、事件等不再那么抽象，而變得形象可視甚至鮮活立體，配以誦讀者聲情并茂的吟誦，觀眾會(huì)產(chǎn)生身臨其境之感。僅靠文字或聲音很難表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)詞中的那種文化意境和美學(xué)韻味也就自然呈現(xiàn)出來(lái)。于是，當(dāng)我們吟出“低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，更能理解李白訴說(shuō)自己人生變故的悲涼心境；當(dāng)我們吟出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”時(shí)，更能理解詩(shī)人被赦免后的驚喜交加。

總之，要想通過(guò)古典詩(shī)詞誦讀幫助觀眾打開(kāi)傳統(tǒng)文化之門，僅僅靠干巴巴地背誦詩(shī)詞中的文字是不夠的，而要綜合運(yùn)用聲畫樂(lè)光影等多種手段，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、奇幻和實(shí)際、虛與實(shí)、古和今的交互融合，那樣才能豐富表達(dá)層次，調(diào)動(dòng)觀眾的多種感覺(jué)器官，豐富他們的審美體驗(yàn)，清晰闡釋并傳遞出古典詩(shī)詞中的中華美學(xué)理念。

（作者：趙若竹，系中國(guó)傳媒大學(xué)副教授）

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