近日，一部以舞獅為主要元素的動(dòng)畫電影《雄獅少年》引發(fā)熱議，另一部以冬奧為主要元素的動(dòng)畫電影《我們的冬奧》也即將上映。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在努力提升技術(shù)水平的基礎(chǔ)上，在題材選擇、主題呈現(xiàn)、人物塑造等方面都有著長(zhǎng)足進(jìn)步，成為國(guó)產(chǎn)電影的重要一翼。

　　 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影凝結(jié)著對(duì)童真世界的浪漫想象，寄托著人們渴望突破自身局限的生命愿景。一部好的動(dòng)畫電影，能夠紓解社會(huì)情緒、提振精神力量，讓觀眾在觀影時(shí)忘記年齡、拋下煩憂、回歸最初的本真。目前看來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都有很大的提升空間。因此，如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影加快發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為動(dòng)畫電影人的時(shí)代答卷。

　　 要著力推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典審美、現(xiàn)代審美和影視審美的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)古典美術(shù)中的山水畫、工筆畫，是繪就民族文化符號(hào)的重要載體，也是樹立國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影流派，展現(xiàn)文化自信的藝術(shù)方法論。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影版圖中，遠(yuǎn)有《大鬧天宮》《神筆馬良》，近有《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等。這些作品，借鑒了山水畫的寫意與抒懷，也得益于工筆畫的細(xì)膩與嚴(yán)謹(jǐn)，其塑造的動(dòng)畫形象熠熠生輝，令人難忘。同時(shí)，要把現(xiàn)代審美理念尤其是互聯(lián)網(wǎng)審美理念適度融入動(dòng)畫電影創(chuàng)作當(dāng)中�！缎郦{少年》里的醒獅、街巷、山水田園，頗具嶺南地域風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化元素，而影片的主要人物阿娟、阿貓、阿狗和咸魚強(qiáng)師父的人物造型又有著頗具網(wǎng)感的漫畫式的夸張與變形�！段覀兊亩瑠W》定檔海報(bào)中，在故宮的屋脊上，冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩、雪容融和齊天大圣、哪吒、黑貓警長(zhǎng)等一眾經(jīng)典動(dòng)畫形象爭(zhēng)先恐后地奔赴賽場(chǎng)，讓古典審美和現(xiàn)代審美在奧林匹克的旗幟下交匯相融。

　　 推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在精彩故事和精致視效之外的文化意義，賦予動(dòng)畫電影更多的時(shí)代精神和人文情懷。要讓神話傳說(shuō)、歷史典籍、民間故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)活力，打造更多經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫IP�！缎郦{少年》的嶺南派舞獅就是頗具文化影響力和感染力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。影片講述留守在嶺南鄉(xiāng)下的少年阿娟和一眾伙伴不甘心碌碌無(wú)為的生活，追求舞獅夢(mèng)想，努力拼搏實(shí)現(xiàn)人生逆襲的故事。影片關(guān)注尋常生活和個(gè)體命運(yùn)，努力觸摸當(dāng)代年輕人的精神世界，講述因父母外出打工而留守的小鎮(zhèn)少年的現(xiàn)實(shí)境遇，引發(fā)關(guān)于普通人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的深入思考。

　　 推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影受眾的全齡化覆蓋。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影要想擴(kuò)大市場(chǎng)范圍、贏得市場(chǎng)紅利，就要把目光更多投向兒童之外的年齡層。從故事結(jié)構(gòu)和人物形象來(lái)看，《雄獅少年》的受眾群體并不局限于低齡觀眾，而是在兼顧低幼觀眾的基礎(chǔ)上，努力捕捉成年觀眾的審美偏好�！段覀兊亩瑠W》創(chuàng)新性地把新中國(guó)成立以來(lái)若干經(jīng)典動(dòng)畫電影形象集結(jié)在一起，并對(duì)經(jīng)典形象進(jìn)行適度戲仿與重塑，努力做到從70后到10后觀眾的覆蓋，讓動(dòng)畫電影成為名副其實(shí)的合家歡電影。此外，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影還可以開(kāi)拓更多創(chuàng)作題材，回溯歷史、追憶先賢、弘揚(yáng)孝悌、歌頌愛(ài)情，塑造更多可親、可感的動(dòng)畫形象。

　　 總之，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影要在美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵和受眾審美等方面下功夫，用情、用力講好中國(guó)動(dòng)畫故事，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影生動(dòng)、好看、有意義。

　　 （作者：楊洪濤，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授）

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