確認(rèn)漢文帝霸陵的歷史價(jià)值和意義

　　【特別關(guān)注】

　　近日，在國家文物局指導(dǎo)下，陜西省文物局和西安市文物局召開專家論證會(huì)，確認(rèn)了西安市灞橋區(qū)白鹿原的江村大墓及其陵園就是漢文帝霸陵。同時(shí)，也糾正了以往把白鹿原鳳凰嘴一帶當(dāng)成霸陵所在地的“傳統(tǒng)”說法。12月14日，國家文物局在京召開“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，通報(bào)了陜西江村大墓重要考古成果。本文根據(jù)前人研究和最近十幾年的考古鉆探發(fā)掘材料，扼要說明確認(rèn)漢文帝霸陵的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

　　不起封土：吻合了《史記》《漢書》的記載

　　考古資料表明，江村大墓沒有封土，只是用河卵石鋪設(shè)出墓葬的圍界。這一點(diǎn)與《史記·孝文本紀(jì)》所載相符，文帝“不治墳，欲為省，毋煩民”。同樣，文帝遺詔中還有“霸陵山川因其故，毋有所改”的表述。不起封土成為漢世和后世效仿的楷模并加以褒揚(yáng)。如劉向規(guī)勸西漢成帝勿大起山陵，靡費(fèi)天下。魏文帝作《終制》：“漢文帝之不發(fā)，霸陵無求也；光武之掘，原陵封樹也。霸陵之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝�！苯�村大墓不起封土的實(shí)際意義主要有三，一是文帝節(jié)約薄葬，二是維護(hù)霸陵所在山川地貌不發(fā)生改變，隱喻與自然一體，三是不給當(dāng)時(shí)就風(fēng)靡的盜墓活動(dòng)留下標(biāo)識(shí)�，F(xiàn)在看來，不起封土是證明江村大墓為霸陵的第一舉證，霸陵也是秦漢以降第一個(gè)不筑山陵的皇帝陵墓，司馬遷《史記》的相關(guān)記述不是妄語。

　　漢文帝不起山墳、不起山陵已成事實(shí)。《漢書》中所載“令中尉亞夫?yàn)檐囼T將軍，屬國悍為將屯將軍，郎中令張武為復(fù)土將軍，發(fā)近縣卒萬六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬五千人，臧郭穿復(fù)土屬將軍武”的“復(fù)土”又如何理解？一般認(rèn)為“復(fù)土”包含封土在內(nèi)的回填工程。所以，江村大墓的“復(fù)土”，除了墓室內(nèi)的回填至平，保證沒有積水的存在，也有“山川因其故”的地形復(fù)原，這也是漢代前后遵循“高敞”之地埋葬的通則。

　　墓葬形制：凸顯了西漢帝陵標(biāo)準(zhǔn)化模式

　　系列考古研究結(jié)論證明，西漢帝陵都采取了帝、后陵墓共用一座大陵園的建制，霸陵也不例外。竇皇后的陵冢位于江村大墓的東部偏北，并擁有自己的內(nèi)陵園和外藏槨系統(tǒng)，開啟了西漢時(shí)期“同塋不同(內(nèi))陵”的標(biāo)準(zhǔn)化模式。焦南峰先生列舉了西漢帝陵的構(gòu)成要素有陵園、封土(方上)、墓穴(方中)、門闕、寢園、陵廟、外藏坑、道路、陪葬墓、祔葬墓、陵邑、刑徒墓地及園省、園寺吏舍、“夫人”居址、修陵人居址等十余個(gè)組成部分(《西漢帝陵形制要素的分析與推定》，《考古與文物》2013年第5期)。對(duì)照江村大墓的考古發(fā)現(xiàn)以及文獻(xiàn)記載，除了沒有封土和內(nèi)陵園墻垣之外，其他的要素基本齊備，因此，文帝的霸陵與景帝的陽陵極為相似，反映了西漢帝陵標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成。

　　當(dāng)然，標(biāo)準(zhǔn)化除了帝陵構(gòu)成要素的系統(tǒng)化，也在具象數(shù)據(jù)和內(nèi)涵上有所表現(xiàn)。如四條坡形墓道，以東墓道為長；墓室大小的面積達(dá)5000平方米(不計(jì)墓道)，深30多米；墓室周邊的近百個(gè)外藏槨坑排列整齊，反映出中央官署的功能，如北側(cè)發(fā)掘的坑出土有“倉”“廄”的印章，西側(cè)的坑出土有“司空”的印章，明確了“事死如事生”的外藏功能模式，或可理解為中央集權(quán)的象征，這些趨于標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵設(shè)計(jì)一直影響到西漢晚期。

　　陵園構(gòu)建：究明了“二元”規(guī)劃的指向

　　已經(jīng)明確的十座西漢帝陵陵園形制，漢高祖長陵陵園東西810米、南北960米，平面呈南北向的縱長方形。漢惠帝安陵東西967米、南北840米。漢景帝陽陵東西2300米、南北1900米。之后的幾座陵都呈東西向的橫長方形，最后一個(gè)漢平帝康陵實(shí)現(xiàn)了外陵園由橫長方形到縱長方形的轉(zhuǎn)變，完成了一個(gè)南北—東西—南北的輪回。

　　其中，霸陵陵園東西1200米，南北860米，屬于東西向。劉慶柱、李毓芳先生認(rèn)為“西漢帝陵以東司馬門為正門且其前有司馬道，陪葬墓均位于司馬道旁側(cè)，因而西漢帝陵是東向”(《西漢諸陵調(diào)查和研究》，文物出版社1982年)。也有學(xué)者指出，陵墓的總體規(guī)劃是以漢長安城為中心作對(duì)稱布局，面向都城，屬于南北向。江村大墓的確認(rèn)再一次證明了陰間的帝陵比同塋的后陵更靠近陽間都城一步的規(guī)劃理念，即南北向的規(guī)劃意識(shí)也一直存續(xù)于陵園格局當(dāng)中。這一點(diǎn)，正是“陵墓若都邑”的真實(shí)寫照。

　　薄葬特征：反映出減禮不減制的思想

　　文獻(xiàn)記載，文帝曾下詔，“其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服”，“無禁娶婦嫁女祠祀飲酒食肉”，“無發(fā)民哭臨宮殿中”。由此可見，短喪減禮的喪制一定實(shí)行過�！爸伟粤辏�皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾”的記載，與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證。在石圍界范圍內(nèi)發(fā)掘的一號(hào)和二號(hào)地點(diǎn)的幾個(gè)外藏坑，應(yīng)是江村大墓獨(dú)有的配置，出土了主要是專為隨葬而作的明器系列，有大量的陶俑和小件的金屬制品。這一點(diǎn)與稍晚埋葬的薄太后南陵外葬坑出土不少精美的金銀器以及實(shí)用性的鐵器相比較，形成了巨大的反差，深刻反映出漢文帝的薄葬思想。

　　但是，減禮不減制(等級(jí))也體現(xiàn)得十分明顯，無論是陵園制度和墓葬規(guī)格都離不開“帝陵”這一中心主題，尤其是外藏坑中發(fā)現(xiàn)了帶鉗釱刑徒的人俑，這種刻意的模仿制作，足見皇權(quán)等級(jí)思想的根深蒂固�！稌x書·索綝傳》載：西晉末年，長安以尹桓、解武為首的饑民“盜發(fā)漢霸、杜二陵，多獲珍寶”的記述，不能甄別所獲珍寶來自江村大墓。若辨析之，珍寶或來自杜陵，或來自漢武帝時(shí)期合葬于霸陵、竇皇后時(shí)期的隨葬品。

　　陵域內(nèi)外：折射出漢文帝個(gè)性化色彩

　　如眾所知，漢文帝劉恒以代王身份入局，作為漢惠帝的同輩，沒有入葬渭河北岸的咸陽原上陪塋高祖長陵，而是覓得都城長安東南霸陵原作為葬地，選址本身已經(jīng)開創(chuàng)了個(gè)性化先例�！妒酚洝�張釋之傳》載：文帝帶慎夫人以及中郎將張釋之去霸陵視察，“使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意慘凄悲懷，顧謂群臣曰：‘嗟乎！以北山石為槨，用纻絮斮陳，蕠漆其間，豈可動(dòng)哉！’左右皆曰：‘善�！�釋之前進(jìn)曰：‘使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！’”“文帝稱善，其后拜釋之為廷尉�！备鶕�(jù)江村大墓早年被盜的信息，“以北山石為槨”未能得證，實(shí)行“黃腸題湊”的葬制應(yīng)在情理之中。倒是張釋之薄葬的建議被漢文帝采納，并衍生為“防盜不封”的事實(shí)成為一樁公案，被歷史記錄下來，變成漢文帝的創(chuàng)舉�！逗鬂h書·光武帝紀(jì)》：“古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使后世之人不知其處。太宗識(shí)終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反復(fù)，而霸陵獨(dú)完受其福，豈不美哉！”東漢首帝劉秀初作壽陵，決意模仿文帝，雖未能施行，也反證出霸陵獨(dú)具魅力的歷史價(jià)值。

　　另外，《漢書·文帝紀(jì)》：“(四年)作顧成廟。”東漢服虔注：“廟在長安城南�！睗h文帝生前很早就給自己修了顧成廟，霸陵和顧成廟對(duì)應(yīng)選址一定休戚相關(guān)。有學(xué)者考證文獻(xiàn)記載的顧成廟、萩竹籍田、長門園(宮)都應(yīng)位于長門一帶，而長門則是位處長安城東南的一個(gè)亭�！稘h書·郊祀志上》記載：“文帝出長門，若見五人于道北，遂因其直立五帝壇，祠以五牢。”因此，霸陵、陵廟、五帝祭祀結(jié)合在一起，成為霸陵的又一個(gè)鮮明特征，并影響到以后的陵廟關(guān)系。

　　還有，考古成果表明，在江村大墓和竇皇后陵穴之間有一座東西向的亞字形大墓，之后西漢帝陵類似這樣的埋葬布局絕無僅有，顯示出其墓主身份不會(huì)很低。據(jù)《漢舊儀》載：天子即位，“明年，將作大匠營陵地……已營陵，余地為西園后陵，余地為婕妤以下，次賜親屬功臣”。婕妤是宮中嬪妃的等級(jí)稱號(hào)，是漢武帝才開始設(shè)立的后妃等級(jí)。所以，墓主不是次于皇后的婕妤。至于是不是文帝親幸的慎夫人，文獻(xiàn)中沒有記載，倒是漢文帝和竇皇后的嫡女館陶公主陪葬于霸陵。兩者能否吻合，目前也不能斷定。

　　鳳凰嘴下：作為歷史遺產(chǎn)“紀(jì)念封”的意義

　　長期以來，史學(xué)界、考古學(xué)界都把位于西安市灞橋區(qū)席王街道毛窯院村南白鹿原畔的“鳳凰嘴”誤認(rèn)為是漢文帝的霸陵，原因就是對(duì)文獻(xiàn)中“依山為陵”的曲解。元朝學(xué)者駱天驤撰《類編長安志》中記載：霸陵“在京兆通化門東四十里白鹿原北鳳凰嘴下”。明代何仲默《雍大紀(jì)》中又說，金朝“至元辛卯秋，灞水沖開霸陵外羨門，沖出石板五百余片”。于是人們都堅(jiān)信霸陵就在鳳凰嘴，考古學(xué)界一直到本世紀(jì)初(江村大墓被盜之前)也這樣認(rèn)為。

　　現(xiàn)在的鳳凰嘴還留存有10余通石碑，這些石碑多為明清時(shí)期的祭祀碑。今天，科學(xué)的考古調(diào)查和發(fā)掘徹底改寫了元代以后的記述，糾正了學(xué)術(shù)界的錯(cuò)誤判斷，由此也說明霸陵的確認(rèn)歷史意義重大。但是，鳳凰嘴下元代以后的祭祀遺跡和遺物，也已進(jìn)入霸陵相關(guān)的遺產(chǎn)保護(hù)體系，我們可以將其看作霸陵文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念封”，開展研究，使其存續(xù)下去。

　　(作者：韓國河，系鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心教授)

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